想阿妹了..很想哭...

 

 

匆匆而过的青春,以后漫长的日子...真的好漫长......

 

 

做了一个梦....一个不知道是不是现实的梦...醒来有点清晰,又有点模糊...梦不要记得那么清楚,徒加忧伤.

亚当 史密斯在他《道德情操论》（1759）中说：

我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波到底为了什么呢？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？难道是为了满足自然的需求？如果是这样，最底层的劳动者的收入也满足人的自然需求。那么人类的一切被称为”改善生存状态“的伟大目的的价值何在？

被他人注意、被他人关怀、得到他人的同情、赞美和支持，这就是我们想要从一切行为中得到的价值。富有的人忘情于财富，是因为财富能够自然而然地为他吸引世界的目光。穷人则完全相反，他们以贫穷为耻。

 

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被漠视的后果

别人的看法                      自身的感受

你是个失败者                    我丢人现眼

你无关紧要                       我是个小人物

你豪不起眼                       我愚笨之至

 

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深藏在我们内心的害怕其实才是势力产生的唯一根源。看清了这一点，我们也就能对势力有清楚的认识。对那些对自己的地位非常有把握的人来说，他们没有心思去把成心矮化他人当作某种消遣。傲慢的背后藏着的无非就是恐惧。由于总是感觉自己不如别人，因此才要想方设法让别人觉得他不如自己。

在势利社会里，如果一个身份低贱的人所遭受的痛苦，在物质层面表现为贫困的话，那么被人忽略，受人白眼则是这些缺乏重要身份标志的人们在精神层面上所遭受的痛苦。

 

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令人奇怪的是，人类物质方面的实际拥有极大地丰富了，随之而来的竟然是一种挥之不去且愈显强烈的“一无所有”的感觉，以及对这种感觉的恐惧！同那些在中世纪的欧洲大地主上辛勤耕作却对岁尾收成毫无把握的祖先比起来，现在的生活富有切充满机遇的这些欧洲后裔们对身份的焦虑、对所有之物的担忧远甚于他们的祖先。

 

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在《人性论》（1739）中，戴维 休谟这样写道：

“产生这种妒忌的不是自己与他人之间的远远不成比例，反而是我们的互相接近。一个普通的士兵对他的将领不如对军曹或班长那样妒忌，一个卓越的作家遭不到一般平庸的小文人的多大妒忌，而却遭到和他地位相近的作家的妒忌。

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自尊=实际的成就/对自己的期待

 

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卢梭的主要论点基于对财富的阐释。他认为，财富并不代表占有物的多少，而是拥有多少我们渴望得到的东西。它是相对的，相对于人们的欲望。任何时候，不管我们占有的财物多么丰富，只要我们还在追求某种我们不可能得到的东西，我们就谈不上富有；相反，如果我们总是满足于我们现时的拥有，不管我们实际占有的东西多么匮乏，我们是富有的。

 

卢梭争论说，有两种途径可以使人变得富有：要么给他很多的钱，要么限制他的欲念。

 

 

 

 

如果工作像滚雪球一样堆积,那分明就是我的错.

 

不过，在今天凌晨1点30,写完最后一个报告时,还是窃喜了一阵.并在网上流连忘返.真的可以睡觉了么?

 

外面下起了雨~~屋里的蚊香,散发出悠悠的味道....

 

夏天一仲夜..

 

突破了睡眠的极限点,精神就特别好.

 

想起了很多个，下雨的夏天..很多个.下雨的城市.

 

树姐姐固执的要出国.当年和她挤睡一张床,听她讲如何学习英文,那是个夏天,老下雨......;如今身在异国.不知能否再见面;如意姐姐活得"没心没肺",每天都那么开心.却听说要离婚;阿妹,总是自信过头.人生中不乏惊喜相遇,突然去了非洲,突然又去了UN,so amazing!

 

我依旧是那么没头没脑...依旧在雨中怀念..依旧写些碎文字..聊以寄生!

她是上帝开小差时造出来的

她是一个错误

她在马踢声中 迷茫

她在上帝的叹息声中  分裂

 

有种分裂  不能承受

 

她的灭亡  不足以让上帝醒过来

 

以后的很多个时代

 

上帝依旧在开小差

 

 

 

老公说:你那么听你老大的话..不听我的话。你的心里,只有你老大...老公生气了.

老大说:在外面要听老大的。..到家还要听老公的?....老大很不爽.

 

经常会把老公和老大,吩咐的事,做得南辕北辙.

老公会说:你很笨内.....我说的那么明白...听不懂啊?你要么做得比我牛..没我牛,就听我的.

老大会说:35&t+(+....^)*y......

 

其实，我想,她想说的话,跟我老公是一样的吧..